牛游戲網(wǎng) > 資訊 > 圖文資訊

有一個(gè)這輩子不用再搬磚細(xì)數(shù)天朝的那些國寶級(jí)文物

時(shí)間：2013/10/30 11:12:26 編輯：Ocean

我國作為四大文明古國之一，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。五千年的歷史中，大量的文化古籍和巧奪天工的珍品構(gòu)成了一段獨(dú)特的華彩樂章。古人的智慧是我們當(dāng)今的一筆寶貴財(cái)富。下面就來看看古代文物中的那些璀璨明珠吧。

后母戊鼎

后母戊鼎出土于河南安陽，是商王祖庚或祖甲為祭祀母親戊而作的祭器，是商周時(shí)期青銅器的代表作，原稱“司母戊鼎”、“司母戊大方鼎”，收藏于中國國家博物館，是中國國家一級(jí)文物，也是世界迄今出土最大最重的青銅器，享譽(yù)“鎮(zhèn)國之寶”美譽(yù)。

鼎通體高133厘米，口長(zhǎng)112厘米，口寬79.2厘米，重達(dá)832.84公斤，是已發(fā)現(xiàn)的中國古代最重的單體青銅禮器。因鼎腹內(nèi)壁上鑄有“后母戊”三個(gè)字而得名“后母戊鼎”，發(fā)現(xiàn)于1939年，1959年開始作為鎮(zhèn)館之寶收藏于國家博物館。

通過研究考證，鼎腹內(nèi)壁銘文“后母戊”是商王武丁的后妃婦妌（jǐng）的廟號(hào)。

四羊方尊

四羊方尊，商朝晚期青銅禮器，祭祀用品，高58.3厘米，重近34.5公斤，1938年出土于湖南寧鄉(xiāng)縣黃材鎮(zhèn)月山鋪轉(zhuǎn)耳侖的山腰上，現(xiàn)收藏于中國國家博物館。

汝窯壇

銀花雙輪十二環(huán)錫杖

銀花雙輪十二環(huán)錫杖，唐代，長(zhǎng)196.5厘米，重2390克，1987年出土于陜西扶風(fēng)法門寺地宮，現(xiàn)藏法門寺博物館。這條銀花雙輪十二環(huán)錫杖為唐懿宗時(shí)敕令，杖身銀質(zhì)，其上鏨飾花紋并鎏金，不僅是盛唐時(shí)期鎏金技藝的精品，更是佛門法器中的至寶，堪稱世界“錫杖之王”。

這條錫杖的材質(zhì)非常貴重，并非由錫金屬制成，而是由金銀打造。整條錫杖用金2兩，用銀58兩，通體金光閃爍，熠熠生輝。

這條錫杖由杖身、杖首、杖頂三部分組成。杖身中空，呈圓柱形，通體襯以纏枝蔓草，上面鏨刻圓覺十二僧，手持法鈴立于蓮花臺(tái)之上，個(gè)個(gè)憨憨可掬；下端綴飾蔓草、云氣和團(tuán)花。

杖首為四股雙輪十二環(huán)，是佛教界最高權(quán)威的象征，屬佛祖釋迦牟尼。鏨有流云紋的銀絲折成垂直相交的四股桃形輪，象征四諦：苦、集、滅、道。每股輪幅上套置三個(gè)滿飾纏枝蔓草的扁圓錫環(huán)，共十二環(huán)，代表十二部經(jīng)。杖頂是象征佛所在的兩重蓮臺(tái)，仰蓮流云束腰座，上托智慧珠一枚。

話說法門寺的東西都是精品啊，特別是佛祖舍利。

玉琮王

玉琮王為新石器時(shí)代的玉器，是目前發(fā)現(xiàn)的良渚玉琮中最大、最重、做工最精美的一件，被譽(yù)為“琮王”，現(xiàn)收藏于浙江省博物館。

太陽神紋石刻

這是我國目前發(fā)現(xiàn)最早的“太陽神”石雕像。先人用寫意的手法雕刻出一位身軀修長(zhǎng)、兩手下垂、雙足分立的人，頭頂上刻著有23條光芒的太陽，腰部?jī)蓚?cè)的圓點(diǎn)似行星在宇宙中運(yùn)行。

太陽神紋石刻屬于新石器時(shí)代的城背溪文化（約公元前5800-公元前4700年），高105厘米，寬20厘米，厚12厘米，1998年秭歸東門頭出土，現(xiàn)于湖北省博物館藏。

鳥獸龍紋青銅壺

春秋晚期（公元前6世紀(jì)上半葉-公元前476年），壺是容酒器。此壺圓體、寬頸、深腹外鼓，蓋及兩耳已失。器物主體紋飾是人首鳥體的怪獸和龍相互纏繞，在紋飾之間還有虎、牛、豹等動(dòng)物的食人之像。腹下飾一周雁群紋，雁作昂首曲頸狀，體現(xiàn)了晉國青銅鑄造業(yè)的高度水平，現(xiàn)藏于上海博物館。

金縷玉衣

徐州博物館館藏國寶“金縷玉衣”，于1994-1995年在徐州獅子山楚王陵出土，由徐州博物館花費(fèi)兩年多的時(shí)間修復(fù)完成，是目前國內(nèi)出土的金縷玉衣中玉質(zhì)最好、玉片數(shù)量最多、工藝最精的一件。

這件金縷玉衣目前有很多全國之最：年代最早，距今超過2000多年，推斷墓主人是第三代楚王劉戊；玉片最多，玉衣長(zhǎng)174厘米、寬68厘米，用1576克金絲連綴起4248塊大小不等的玉片；玉質(zhì)最好，玉衣全部用新疆和田白玉、青玉組成，溫潤晶瑩；工藝最精，玉衣設(shè)計(jì)精巧，作工細(xì)致，拼合得天衣無縫，是曠世難得的藝術(shù)瑰寶。河北滿城漢墓也出土一件金縷玉衣，但是玉質(zhì)沒有這個(gè)好，可能是岫巖玉，這是和田玉。

玉豬龍

紅山文化代表。

太陽神鳥

太陽神鳥金飾是2001年出土于四川成都金沙遺址的一張金箔，屬商代晚期作品。整個(gè)金飾呈一圓環(huán)形狀，金飾上有復(fù)雜的鏤空?qǐng)D案，分內(nèi)外兩層，內(nèi)層為周圍等距分布有十二條旋轉(zhuǎn)的齒狀光芒；外層圖案圍繞著內(nèi)層圖案，由四只相同的朝逆時(shí)針飛行的鳥組成。四只鳥首足前后相接，朝同一方向飛行，與內(nèi)層漩渦旋轉(zhuǎn)方向相反。對(duì)其進(jìn)行成分分析得知其含金量高達(dá)94.2%，該金飾可能是古蜀人祭祀用的神器，現(xiàn)藏于四川省成都市金沙遺址博物館。

曾侯乙編鐘

曾侯乙編鐘為戰(zhàn)國早期文物，1978年在湖北隨縣（今隨州市）成功發(fā)掘。出土后的編鐘是由六十五件青銅編鐘組成的龐大樂器，其音域跨五個(gè)半八度，十二個(gè)半音齊備。它高超的鑄造技術(shù)和良好的音樂性能，改寫了世界音樂史，被中外專家、學(xué)者稱之為“稀世珍寶”。

王羲之蘭亭序

蘭亭序，又名《蘭亭集序》、《蘭亭宴集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊帖》，晉代豪門大族王羲之在第一大都市會(huì)稽（紹興）撰寫?！短m亭集序》共計(jì)324字，凡是重復(fù)的字都各不相同，其中21個(gè)“之”字，各具風(fēng)韻，皆無雷同。王羲之酒醒之后，過幾天又把原文重寫了好多本，但終究沒有在蘭亭集會(huì)時(shí)所寫的好。其文書法具有極高的藝術(shù)價(jià)值，為天下第一行書。

齊王墓青銅方鏡

齊王墓青銅方鏡，西漢時(shí)期文物。齊王墓青銅方鏡是西漢諸侯王墓出土文物，鏡長(zhǎng)115.1厘米，寬57.5厘米，重56.5公斤。背部有五個(gè)環(huán)形弦紋鈕，兩短邊又各鑄二鈕。每一環(huán)鈕四周飾柿蒂形紋，背又飾有夔龍糾結(jié)圖案，卷曲交錯(cuò)自如。這件大型銅鏡大概要用柱子和座子加以支撐，鏡背面和邊上的鈕可能就是與柱子和座子固定時(shí)用的。1980年山東淄博大武公社窩托村南古墓五號(hào)陪葬坑出土，現(xiàn)藏于山東省淄博博物館。

說唱俑

商代嵌綠松石象牙杯

該杯是1976年河南安陽殷墟婦好墓發(fā)掘時(shí)出土的，該墓出土象牙杯三件，其中兩件鑲有綠松石，此杯是其中一件。器身的紋飾雕刻結(jié)構(gòu)十分巧妙，再鑲嵌上綠松石更加引人注目。它顯示了古代匠人的工藝才能，為我國古代工藝美術(shù)史增添了新的光輝。

雙面獸首屏風(fēng)銅頂飾

雙面獸首屏風(fēng)銅頂飾是西漢文物，長(zhǎng)16.7厘米，寬56.3厘米，厚4厘米，兩面造型一致，為雙面獸形，雙目圓突、高鼻、張口露齒、狀若微笑。頭頂出雙角，兩眉和耳后鬢發(fā)飄向兩邊，如三束飄帶相互絞纏，正中和兩側(cè)各伸出一根圓管形插座，插入雉羽為飾。下鄂兩側(cè)伸出插榫，以固插在屏風(fēng)頂橫枋上。

馬踏飛燕

“馬踏飛燕”又名“馬超龍雀”、“銅奔馬”，為東漢青銅器，1969年出土于甘肅省武威雷臺(tái)墓。東漢時(shí)期鎮(zhèn)守張掖的軍事長(zhǎng)官張某及其妻合葬墓中出土，現(xiàn)藏甘肅省博物館。

曾侯乙青銅尊盤

春秋戰(zhàn)國時(shí)期最復(fù)雜、最精美的青銅器件，曾侯乙尊通高33.1厘米，口徑25厘米，重約9公斤；曾侯乙盤通高24厘米，口徑57.6厘米，重約19.2公斤。全套器物通高42厘米，口徑58厘米，重約30公斤。曾侯乙尊盤裝飾紛繁復(fù)雜，銅尊上是用34個(gè)部件，經(jīng)過56處鑄接、焊接而連成一體，尊體上裝飾著28條蟠龍和32條蟠螭，頸部刻有“曾侯乙作持用終”7字銘文。銅盤盤體上共裝飾了56條蟠龍和48條蟠螭，盤內(nèi)底刻有“曾侯乙作持用終”7字銘文。1978年在湖北隨州市擂鼓墩曾侯乙墓中出土。

青銅神樹

青銅神樹1986年出土于四川廣漢三星堆遺址二號(hào)祭祀坑，商代晚期文物，國家文物局公布首批64件禁止出國（境）展覽文物之一。青銅神樹樹干高384厘米，通高396厘米，由樹座和樹干兩部分組成。樹座略呈圓錐狀，底座呈圓環(huán)形，上飾云氣紋，底座之上為三山相連狀，山上亦有云氣紋。樹干接鑄于山頂正中，干直，樹根外露。樹干上有三層樹枝，每層為三枝丫，枝丫端部長(zhǎng)有果實(shí)，一果枝上揚(yáng)，果上站立一鳥，兩果枝下垂，在樹椏和果托下分別鑄有火輪。在樹的一側(cè)有一條龍?jiān)畼涠拢埳沓兽p索狀馬面頭，劍狀羽翅。從造型來看，該青銅神樹應(yīng)是代表東方的神木“扶桑”?，F(xiàn)藏于三星堆博物館。

紅山文化女神像

新石器時(shí)代晚期。紅山文化的一個(gè)重要發(fā)現(xiàn)是牛梁河的女神廟，廟址紅山文化女神像由南、北兩組建筑組成，其中北組為主體建筑，南北十八米余，東西寬近七米。墻壁經(jīng)過彩繪，室內(nèi)發(fā)現(xiàn)有大量的人物塑像碎塊，有頭、肩、手以及乳房等部位的殘塊，均屬女性。頭部真人大小，面涂紅彩，雙眼鑲嵌青色玉片。

利簋

利簋，西周早期青銅器，1976年出土于陜西臨潼縣零口鎮(zhèn)，現(xiàn)收藏于中國國家博物館。利簋通高28厘米，口徑22厘米，重7.95千克。侈口，鼓腹，雙獸耳垂珥，方座圈足，器形與天亡簋相似，為典型的西周早期風(fēng)格。簋腹和方座飾有饕餮紋、夔紋，圈足飾有夔紋、云雷紋。腹內(nèi)底部有銘文具有非常重要的史料價(jià)值，專家對(duì)利簋出土炭樣作了測(cè)年，古代史上著名的“武王征商”戰(zhàn)役有了一個(gè)絕對(duì)年代：武王伐紂的時(shí)間在公元前1046年1月20日?！秶胰宋臍v史》把利簋評(píng)為九大鎮(zhèn)國之寶！

西漢《兵法》竹簡(jiǎn)

為孫武、孫臏正名。專家汝企和點(diǎn)評(píng)：《孫子兵法》是世界上最早的軍事著作，其作者孫武是春秋時(shí)期的軍事家，有“兵圣”的美譽(yù)，他留下來的唯一著作——《孫子兵法》，不但成為其后中國歷代研習(xí)兵法者必讀之書，而且較早就有十余種文字的譯本發(fā)行海外，因此在世界上也產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。

平復(fù)帖

見證漢字流變。專家劉光啟點(diǎn)評(píng)：現(xiàn)存的《平復(fù)帖》是孤本，沒有其他作品可供比對(duì)，所以無法判定其究竟是不是出自陸機(jī)之手，但這都已經(jīng)不是很重要了。從武周時(shí)期王方慶臨摹先人王羲之、王獻(xiàn)之等而成的《萬歲通天帖》看，東晉時(shí)楷書已經(jīng)成形，再證以西晉寫經(jīng)，可以肯定有隸書特點(diǎn)的章草《平復(fù)帖》是西晉真跡，它一方面是隸書發(fā)展過程中的標(biāo)本，同時(shí)更是漢字由隸書向楷書過渡的重要佐證。

鳳冠——三龍二鳳冠、六龍三鳳冠、九龍九鳳冠

五牛圖

五牛圖，重金購回的神妙絕品。專家楊臣彬點(diǎn)評(píng)：韓滉《五牛圖》卷是少數(shù)幾件唐代傳世紙絹畫作品真跡之一，也是現(xiàn)存最古的紙本中國畫，因而受到廣泛重視，堪稱“鎮(zhèn)國之寶”?！段迮D》畫在一張窄而長(zhǎng)的桑皮紙上，五牛姿態(tài)各異、身形逼肖，全圖除了一叢荊棘之外，不設(shè)任何背景，著重突出牛的既倔強(qiáng)又溫順的性格。

真珠舍利寶幢

鎮(zhèn)國之工藝品：真珠舍利寶幢，北宋蘇州工藝集錦。專家李久芳點(diǎn)評(píng)：這件北宋真珠舍利寶幢，一是因?yàn)樗芯唧w的出土?xí)r間。這件寶幢制造于北宋年間，時(shí)代很早，在同類木刻作品中是少數(shù)保存這么完好的。二是工藝極為精湛，使用了鏤雕的技術(shù)，分作三層，刻畫了各種飄逸生動(dòng)的仙人形象。塔頂嵌了一顆水晶珠，作為頂部的裝飾，全身上下用了大小相等的四萬顆色彩斑斕的珍珠，玲瓏剔透，裝飾極為珍貴，運(yùn)用了玉石雕刻、金銀絲編制、金銀皮雕刻、檀香木雕等十多種特種工藝。整座寶幢造型優(yōu)美、工藝之精巧舉世罕見，代表了整個(gè)北宋時(shí)期蘇州工藝的集錦。

定窯孩兒枕

鎮(zhèn)國之陶瓷：定窯孩兒枕，觀音賜子，栩栩如生。專家葉佩蘭點(diǎn)評(píng)：瓷枕的燒制最早出現(xiàn)于隋代，唐以后日漸增多，為古代寢具，古書記載“瓷枕能明目益睛，至老可讀細(xì)書。”定窯瓷器以白瓷為主，大都為實(shí)用的瓶、罐、碗等，孩兒枕是難得一見的器型?，F(xiàn)藏于故宮博物院的這件定窯孩兒枕，釉色牙黃，工藝精巧，先使用模具燒制成型，再加以精細(xì)的雕工，活潑可愛的孩童側(cè)臥于榻上，雙臂緊抱置于頭下，兩腳疊壓稍稍抬起，孩兒神態(tài)栩栩如生，是中國陶瓷史上的經(jīng)典之作。這件定窯孩兒枕不僅是宋代風(fēng)俗的見證，也是研究宋代文化和陶瓷藝術(shù)的珍貴實(shí)物資料。

瀆山大玉海

鎮(zhèn)國之玉器：瀆山大玉海，酒甕里的改朝換代。專家周南泉點(diǎn)評(píng)：元代的瀆山大玉海是現(xiàn)存最早的大型玉器，鮮有出其右者，且在歷史上流傳有序，元明清三代都有歷史記敘，承載的歷史記憶非常豐富。大玉海從廣寒殿到團(tuán)城，也間接反映了北京的歷史變遷，綜合考慮，可以作為鎮(zhèn)國玉器之首。

元代元青花蕭何月下追韓信圖梅瓶

現(xiàn)藏于南京市博物館，青花瓷為元景德鎮(zhèn)窯代表瓷器，這是兩種極具特色和名貴的品類。青花著色力強(qiáng)，呈色穩(wěn)定，紋飾永不褪脫，且風(fēng)格幽靚典雅，素凈秀麗。光潤透亮的青花釉與素雅明凈的白胎巧妙配合，互相襯托，頗具中國水墨畫之特色，并且標(biāo)志著由素瓷轉(zhuǎn)為彩瓷的新時(shí)代的到來。元青花以其多層次、滿畫面、主次分明的裝飾特征和以彩繪為主兼刻、劃、印花的裝飾技法，為我國陶瓷藝術(shù)的發(fā)展開辟了一條新的途徑。

明代萬歷五彩鏤空云鳳紋瓶

明代萬歷五彩鏤空云鳳紋瓶，收藏於華夏歷史博物館，高49.5厘米，口徑15厘米，底徑17.2厘米。瓶洗口、長(zhǎng)頸、垂腹、圈足。頸兩側(cè)貼飾獅耳，通體以褐色或赤褐色勾勒輪廓，用釉下青花及紅、黃、綠、茄紫、孔雀綠諸彩裝飾，全器共繪八層紋飾。瓶腹鏤雕9只鳳凰飛翔于祥云之間，構(gòu)成了器物的主題紋樣。瓶口鏤空如意云頭紋，頸部環(huán)繪五彩蕉葉紋，并鏤雕若干飛舞的蝴蝶。頸部?jī)蓚?cè)堆雕的獅耳上有青花篆書“壽”字，頸下飾朵花和八寶紋，無款識(shí)。整個(gè)器物自口至底，層層花紋密布，無纖毫隙地，可稱艷麗之至。這時(shí)期的五彩，一反明成化時(shí)彩瓷之疏朗、優(yōu)雅、寧靜，變?yōu)闈馄G熱烈的風(fēng)格，紋飾繁密雜亂，布滿器身。華麗俗艷有余而高雅秀美不足，為萬歷年五彩之特征，此瓶即典型器物。這件鏤空云鳳紋瓶不僅成功地運(yùn)用了五彩裝飾，而且以熟練的鏤雕技藝，給人以巧奪天工之感。如此繁密的鏤空與五彩裝飾相結(jié)合的工藝，反映出當(dāng)時(shí)瓷匠們高超的技能，是萬歷時(shí)期官窯五彩瓷中的稀世珍品。

明代釉里紅龍紋雙像耳瓶

明代釉里紅龍紋雙像耳瓶，收藏於上海博物館。自從80年代中期至90年代以來，明代釉里紅瓷品在國際拍賣市場(chǎng)上價(jià)位扶搖直上。1986年，一件明洪武釉里紅牡丹蓮花紋大盤在香港以940萬港元為日本人拍走。據(jù)專家估計(jì)，此品當(dāng)今若再上市拍賣，價(jià)位當(dāng)在2000萬港元以上！1989年，一件洪武釉里紅牡丹菊花大碗更以2035萬港元的創(chuàng)世界紀(jì)錄價(jià)位在港拍賣成交。這一價(jià)位不僅是釉里紅瓷品和明瓷拍賣之最，也是中國文物藝術(shù)品在國際拍賣市場(chǎng)上所創(chuàng)高價(jià)位紀(jì)錄之一。至今，明代釉里紅瓷品在國際拍賣市場(chǎng)的高價(jià)位一直保持穩(wěn)定狀態(tài)，幾乎每件明釉里紅瓷品都能在拍賣市場(chǎng)上以不低于百萬港元的價(jià)位成交！影響所及，清初釉里紅瓷品，在拍賣市場(chǎng)上價(jià)位也直追明瓷。

清乾隆黃地粉彩鏤空干支字象耳轉(zhuǎn)心瓶

清乾隆黃地粉彩鏤空干支字象耳轉(zhuǎn)心瓶，收藏於北京故宮博物院。瓶口外撇，短粗頸，頸兩側(cè)堆塑象耳，垂肩，鼓腹，圈足。瓶?jī)?nèi)套一直腹小瓶，與外瓶頸部相接，可以轉(zhuǎn)動(dòng)。小瓶白釉地上飾粉彩，瓶頸與肩兩部位，各繪12個(gè)開光，上下相對(duì)。頸部開光中，有楷書“萬年”、“甲子”及篆書天干名；肩部開光內(nèi)篆書地支名。腹部飾黃地軋道的纏枝花紋，并鏤空出4組四季園景開光景窗，透過景窗可以看到套瓶上的嬰戲圖，童子們或騎馬，或打太極旗，或持傘蓋，或擊鼓，或打燈籠，千姿百態(tài)。瓶之象耳、口沿及鏤空景窗邊緣部位均施金彩，瓶?jī)?nèi)施松石綠釉，底青花篆書“大清乾隆年制”三行六字款。

清明上河圖

清明上河圖，中國十大傳世名畫之一，為北宋風(fēng)俗畫，寬24.8厘米，長(zhǎng)528厘米，絹本設(shè)色。該畫卷是北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級(jí)文物，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。作品以長(zhǎng)卷形式，采用散點(diǎn)透視構(gòu)圖法，生動(dòng)記錄了中國十二世紀(jì)城市生活的面貌，這在中國乃至世界繪畫史上都是獨(dú)一無二的。在五米多長(zhǎng)的畫卷里，共繪了五百五十多個(gè)各色人物，牛、騾、驢等牲畜五六十匹，車、轎二十多輛，大小船只二十多艘。房屋、橋梁、城樓等各有特色，體現(xiàn)了宋代建筑的特征，具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

越王勾踐劍

越王勾踐劍通高55.7厘米，寬4.6厘米，柄長(zhǎng)8.4厘米，重875克，1965年冬天出土于湖北省荊州市附近的望山楚墓群中，劍上用鳥篆銘文刻了八個(gè)字，“越王鳩淺（勾踐），自作用劍”。專家通過對(duì)劍身八個(gè)鳥篆銘文的解讀，證明此劍就是傳說中的越王勾踐劍。越王勾踐劍現(xiàn)藏于湖北省博物館。

西漢長(zhǎng)信宮燈

西漢長(zhǎng)信宮燈，中國漢代青銅器，1968年出土于河北省滿城縣（今河北省保定市滿城縣西南約1.5公里的山崖上）中山靖王劉勝之妻竇綰（wǎn）墓。宮燈燈體為一通體鎏金、雙手執(zhí)燈跽坐的宮女，神態(tài)恬靜優(yōu)雅。燈體通高48厘米，重15．85公斤。長(zhǎng)信宮燈設(shè)計(jì)十分巧妙，宮女一手執(zhí)燈，另一手袖似在擋風(fēng)，實(shí)為虹管，用以吸收油煙，既防止了空氣污染，又有審美價(jià)值。此宮燈因曾放置于竇太后（劉勝祖母）的長(zhǎng)信宮故名，現(xiàn)藏河北省博物館。

馬王堆一號(hào)墓木棺槨

商銅立人像

新石器時(shí)代人面魚紋彩陶盆

人面魚紋彩陶盆于1955年出土于陜西省西安市半坡，新石器時(shí)代前期，多作為兒童甕棺的棺蓋來使用，是一種特制的葬具，現(xiàn)收藏于中國國家博物館。半坡遺址出土的彩陶人面魚紋盆，紋飾神秘莫測(cè)最令人回味無窮。這種圖案代表什么含義？學(xué)術(shù)界對(duì)于人面魚紋的研究已經(jīng)出現(xiàn)了近30種觀點(diǎn)說法，主要有圖騰說、神話說、祖先形象說、原始信仰說、面具說、摸魚圖像、權(quán)力象征說、太陽崇拜說、原始?xì)v法說等等，還有的認(rèn)為是水草魚蟲或嬰兒出生圖，甚至還有外星人形象之說。

新石器時(shí)代馬家窯文化彩陶舞蹈紋盆

舞蹈紋彩陶盆在1973年出土于青海省大通縣上孫家寨，系馬家窯文化（新石器時(shí)代）的珍寶，現(xiàn)收藏于中國國家博物館。舞蹈紋彩陶盆出土于青海省大通縣一個(gè)名叫上孫家寨的小村莊。這個(gè)村子位于橋頭鎮(zhèn)以南，海拔2300米。1973年的一天，為修建儲(chǔ)物倉庫，在開挖地基時(shí)無意中發(fā)現(xiàn)了很多彩陶殘片，施工人員馬上報(bào)告了青海省文物考古部門，考古工作者們進(jìn)行了搶救性發(fā)掘，并把陶器碎片清理妥當(dāng)送往北京。經(jīng)過北京專家的復(fù)原鑒定，才知道當(dāng)中有一件距今5000年的新石器時(shí)代馬家窯文化的珍寶！這是首次發(fā)現(xiàn)的直接描繪原始先民生活場(chǎng)景的圖畫，具有極高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，于是彩陶盆便作為舉世無雙的國寶而被國家博物館珍藏。